文化

先义而后利者荣 先利而后义者辱

稿件来源:中央纪委国家监委网站 发布时间: 2026-02-06 08:30:50
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  中华优秀传统文化强调“先义而后利者荣,先利而后义者辱”,见利忘义一向为君子所不齿。金融具有功能性和盈利性双重属性,盈利要服从功能发挥。金融行业要履行好社会责任,实现金融与经济、社会、环境共生共荣。
  ——2月1日,《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《走好中国特色金融发展之路,建设金融强国》

  “先义而后利者荣,先利而后义者辱”出自《荀子·荣辱》:“先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人。是荣辱之大分也。”意思是,把道义放在利益之前的人会得到荣耀,把利益放在道义之前的人则会蒙受耻辱。

  荀子是战国晚期思想家、哲学家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。他批判总结和吸收了诸子百家的理论主张,与孔孟相比,荀子思想具有更多的现实主义倾向,在重视礼义道德教育的同时,也强调政法制度的惩罚作用。司马迁在《史记·儒林列传》中评价:“孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。”

  自古以来,道德高尚的人都把“义”作为安身立命的根本。从文化史的角度看,“义”的起源十分悠久,甲骨文和金文中已有大量的“义”“宜”两字,《礼记·中庸》解释为“义者,宜也”,即义是人们应当承担的责任,其所考量的是行为的正当性。义利观是儒家对义与利概念及其关系的核心观念,被视为儒学重要议题。《论语·卫灵公》中记载:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”即明确把义作为君子立身之本。在《论语·阳货》中记载了孔子的一段话:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”孔子把义放在第一位,“勇”是见“义”而为之,要有道义、正义的支持。

  崇义轻利、以义抑利,这种义利观在传统文化中可以说是一以贯之。除了荀子在《荣辱》中提到的“先义而后利”,《孟子·告子上》说:“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”;汉代董仲舒提出“正其谊不谋其利,明其道不计其功”;宋代程颢称“天下之事,唯义利而已”,程颐主张“唯看义当为不当为”……

  翻阅史册,重义不仅是记载在典籍中的道德标准,也是见诸无数仁人志士的壮烈实践。1278年冬天,文天祥被元军所俘,元军统帅张弘范待之以礼,希望文天祥能去劝降南宋的大臣张世杰。文天祥面对送来的纸笔,写下了:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥被押往元大都,度过了三年多的牢狱生活。三年里,元世祖忽必烈欣赏他的忠义气节,几次三番派人来招抚,写下“天地有正气,杂然赋流形”的文天祥始终不为所动。临刑前他神色自若,毫不畏惧,在衣带上留下绝笔:“孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”

  古往今来,这样的英雄气概不胜枚举,这些仁人志士的事迹彰显了他们在面临生死抉择时坚守道义、勇于担当的高尚品质。先贤用生死书写的大义,深深积淀于中华民族的文化土壤中。他们的精神永载史册,激励着人们不断追求真理、正义和光明。(中央纪委国家监委网站 刘同华)


  “共产党员是一种特别的人,他们完全不谋私利,而只为民族与人民求福利。”所重者家国大义、民生福祉,没有自己的私心私利,这是中国共产党人的义利选择,也是人格力量所在。

  起于人民、兴于人民,中国共产党领导的金融事业根本上是人民的事业。党成立不久,就建立了自己的金融组织,尝试将广大农民从高利贷等剥削性质的旧式金融关系中解放出来。发放低息贷款、平抑市场物价,成为为民初心在金融领域的体现。

  几张桌子、几条板凳、几把算盘……1932年2月,瑞金叶坪村的一幢简易民房里,中华苏维埃共和国国家银行成立。

  “为保障工农劳苦群众的利益,除彻底肃清一切封建剥削,废除和禁止一切的高利借贷外,对于帮助各种生产事业的发展和便利于工农群众的资金周转之借贷,不加干涉”。中华苏维埃共和国临时中央政府颁布《借贷暂行条例》,规定苏区借贷利率最高“短期每月不超过一分二厘,长期周年不超过一分”。而事实上,实际利率远低于这个水平。

  从购买种子、农具,到兴修水利,红色金融的支持渗透到农村生产生活的方方面面。还款时,农民还可选择对自己最有利的灵活偿还方式,借钱还粮或借粮还钱时,是按照借贷还是还贷时的粮价,也由农民提出自己的主张,民主开会决定,以农民不吃亏为原则。

  回顾中国共产党人开创的金融事业,从开办金融机构、实行减息政策,到建立红色银行、统一货币发行,从将国家银行命名为“中国人民银行”、货币命名为“人民币”,到全力打赢“银元之战”“米棉之战”、稳经济保民生,从开启金融体制改革,到逐步健全现代金融体系,我们党始终把维护人民群众根本利益、满足人民群众金融需求作为金融工作的出发点与落脚点。

  “我们党领导的金融事业,归根到底要造福人民,与一些国家金融为资本服务、为少数有钱人服务的本质截然不同。”政治性、人民性,是中国特色金融发展之路的重要属性。

  “普惠金融要雪中送炭、服务民生”“民营企业融资难融资贵问题要继续下大气力解决”“加大对乡村振兴的金融投入”“让那些兼具安全性、收益性、流动性的金融产品走进寻常百姓家”……新时代以来,让金融更好满足人民对美好生活的向往,用金融力量解决群众急难愁盼问题,习近平总书记念兹在兹。

  金融为民、金融利民、金融惠民、金融便民,既是价值追求,更是生动的实践。加大对乡村振兴的金融投入,加快建立多层次、广覆盖、可持续的现代农村金融服务体系;建立支持小微企业融资协调机制,设立北交所服务创新型中小企业;养老理财产品快速增长,对新型消费信贷支持更加有力,面向新市民的金融服务不断提质扩面……一系列举措将金融惠民底色擦得更亮,既有力支撑经济社会发展大局,也更好守护着老百姓手里的钱袋子。也正是在为人民服务中,我国建成了全球最大银行体系,第二大保险、股票和债券市场,普惠金融走在世界前列,为建设金融强国奠定了坚实基础。

  金融具有功能性和盈利性双重属性,正确处理义利关系是平衡金融双重属性的“定盘星”。“以义取利,不唯利是图”,是积极培育中国特色金融文化的重要方面,其核心是确立“盈利要服从功能发挥”的优先序。这要求金融活动必须锚定提升实体经济效率、增进社会福祉这一根本“大义”,履行好社会责任,实现金融与经济、社会、环境共生共荣。

  在2023年全国两会上,谈到乡村金融,习近平总书记关切地询问:“钱有没有真正用到农民身上?”把钱真正用到该用的地方去,这是金融行业应当追求的目标。新征程上,始终坚持以人民为中心的发展思想,更好满足人民群众和实体经济多样化的金融需求,中国特色金融发展之路必将越走越宽广。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)

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先义而后利者荣 先利而后义者辱

2026-02-06
  中华优秀传统文化强调“先义而后利者荣,先利而后义者辱”,见利忘义一向为君子所不齿。金融具有功能性和盈利性双重属性,盈利要服从功能发挥。金融行业要履行好社会责任,实现金融与经济、社会、环境共生共荣。
  ——2月1日,《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《走好中国特色金融发展之路,建设金融强国》

  “先义而后利者荣,先利而后义者辱”出自《荀子·荣辱》:“先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人。是荣辱之大分也。”意思是,把道义放在利益之前的人会得到荣耀,把利益放在道义之前的人则会蒙受耻辱。

  荀子是战国晚期思想家、哲学家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。他批判总结和吸收了诸子百家的理论主张,与孔孟相比,荀子思想具有更多的现实主义倾向,在重视礼义道德教育的同时,也强调政法制度的惩罚作用。司马迁在《史记·儒林列传》中评价:“孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。”

  自古以来,道德高尚的人都把“义”作为安身立命的根本。从文化史的角度看,“义”的起源十分悠久,甲骨文和金文中已有大量的“义”“宜”两字,《礼记·中庸》解释为“义者,宜也”,即义是人们应当承担的责任,其所考量的是行为的正当性。义利观是儒家对义与利概念及其关系的核心观念,被视为儒学重要议题。《论语·卫灵公》中记载:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”即明确把义作为君子立身之本。在《论语·阳货》中记载了孔子的一段话:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”孔子把义放在第一位,“勇”是见“义”而为之,要有道义、正义的支持。

  崇义轻利、以义抑利,这种义利观在传统文化中可以说是一以贯之。除了荀子在《荣辱》中提到的“先义而后利”,《孟子·告子上》说:“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”;汉代董仲舒提出“正其谊不谋其利,明其道不计其功”;宋代程颢称“天下之事,唯义利而已”,程颐主张“唯看义当为不当为”……

  翻阅史册,重义不仅是记载在典籍中的道德标准,也是见诸无数仁人志士的壮烈实践。1278年冬天,文天祥被元军所俘,元军统帅张弘范待之以礼,希望文天祥能去劝降南宋的大臣张世杰。文天祥面对送来的纸笔,写下了:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥被押往元大都,度过了三年多的牢狱生活。三年里,元世祖忽必烈欣赏他的忠义气节,几次三番派人来招抚,写下“天地有正气,杂然赋流形”的文天祥始终不为所动。临刑前他神色自若,毫不畏惧,在衣带上留下绝笔:“孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”

  古往今来,这样的英雄气概不胜枚举,这些仁人志士的事迹彰显了他们在面临生死抉择时坚守道义、勇于担当的高尚品质。先贤用生死书写的大义,深深积淀于中华民族的文化土壤中。他们的精神永载史册,激励着人们不断追求真理、正义和光明。(中央纪委国家监委网站 刘同华)


  “共产党员是一种特别的人,他们完全不谋私利,而只为民族与人民求福利。”所重者家国大义、民生福祉,没有自己的私心私利,这是中国共产党人的义利选择,也是人格力量所在。

  起于人民、兴于人民,中国共产党领导的金融事业根本上是人民的事业。党成立不久,就建立了自己的金融组织,尝试将广大农民从高利贷等剥削性质的旧式金融关系中解放出来。发放低息贷款、平抑市场物价,成为为民初心在金融领域的体现。

  几张桌子、几条板凳、几把算盘……1932年2月,瑞金叶坪村的一幢简易民房里,中华苏维埃共和国国家银行成立。

  “为保障工农劳苦群众的利益,除彻底肃清一切封建剥削,废除和禁止一切的高利借贷外,对于帮助各种生产事业的发展和便利于工农群众的资金周转之借贷,不加干涉”。中华苏维埃共和国临时中央政府颁布《借贷暂行条例》,规定苏区借贷利率最高“短期每月不超过一分二厘,长期周年不超过一分”。而事实上,实际利率远低于这个水平。

  从购买种子、农具,到兴修水利,红色金融的支持渗透到农村生产生活的方方面面。还款时,农民还可选择对自己最有利的灵活偿还方式,借钱还粮或借粮还钱时,是按照借贷还是还贷时的粮价,也由农民提出自己的主张,民主开会决定,以农民不吃亏为原则。

  回顾中国共产党人开创的金融事业,从开办金融机构、实行减息政策,到建立红色银行、统一货币发行,从将国家银行命名为“中国人民银行”、货币命名为“人民币”,到全力打赢“银元之战”“米棉之战”、稳经济保民生,从开启金融体制改革,到逐步健全现代金融体系,我们党始终把维护人民群众根本利益、满足人民群众金融需求作为金融工作的出发点与落脚点。

  “我们党领导的金融事业,归根到底要造福人民,与一些国家金融为资本服务、为少数有钱人服务的本质截然不同。”政治性、人民性,是中国特色金融发展之路的重要属性。

  “普惠金融要雪中送炭、服务民生”“民营企业融资难融资贵问题要继续下大气力解决”“加大对乡村振兴的金融投入”“让那些兼具安全性、收益性、流动性的金融产品走进寻常百姓家”……新时代以来,让金融更好满足人民对美好生活的向往,用金融力量解决群众急难愁盼问题,习近平总书记念兹在兹。

  金融为民、金融利民、金融惠民、金融便民,既是价值追求,更是生动的实践。加大对乡村振兴的金融投入,加快建立多层次、广覆盖、可持续的现代农村金融服务体系;建立支持小微企业融资协调机制,设立北交所服务创新型中小企业;养老理财产品快速增长,对新型消费信贷支持更加有力,面向新市民的金融服务不断提质扩面……一系列举措将金融惠民底色擦得更亮,既有力支撑经济社会发展大局,也更好守护着老百姓手里的钱袋子。也正是在为人民服务中,我国建成了全球最大银行体系,第二大保险、股票和债券市场,普惠金融走在世界前列,为建设金融强国奠定了坚实基础。

  金融具有功能性和盈利性双重属性,正确处理义利关系是平衡金融双重属性的“定盘星”。“以义取利,不唯利是图”,是积极培育中国特色金融文化的重要方面,其核心是确立“盈利要服从功能发挥”的优先序。这要求金融活动必须锚定提升实体经济效率、增进社会福祉这一根本“大义”,履行好社会责任,实现金融与经济、社会、环境共生共荣。

  在2023年全国两会上,谈到乡村金融,习近平总书记关切地询问:“钱有没有真正用到农民身上?”把钱真正用到该用的地方去,这是金融行业应当追求的目标。新征程上,始终坚持以人民为中心的发展思想,更好满足人民群众和实体经济多样化的金融需求,中国特色金融发展之路必将越走越宽广。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)